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平的哲學原理

艾景軍 北京市海淀區人力資源與社會保障局

（北京，西四環北路73號，100089）

 

 

摘要：普遍存在于自然界和人類社會中的一條自然法則“平”，它與各種規律的之間呈現出的本源和表象的關系。本文闡述了“平”內涵與外延，論述了“平”與存在、“平”與矛盾、“平”與平衡、“平”的否定之否定，平的方法論等方面論證了“平”法則的體現與應用。

   關鍵詞：“平”的自然法則、“平”與存在、“平”的應用

 

1、“平”的內涵與外延

   “平”是指普遍存在于自然界和人類社會中的平衡對稱、平等對立、因果補償、平靜自然的一種現象和規律。

“平”是邏輯的起點和規律的平臺，是自然界和人類社會普遍遵循的基本法則，它寓于各種規律當中，又超越各種規律之上，即是各種規律的底層邏輯，又是各種規律的最終表象。因此，它即可以用于認識和解釋事物的各種表現形式，也可以推理出事物的發展方向。它與各種規律的之間呈現出本源和表象的關系。

比如，我們觀察自然界的種種現象，蜜蜂的蜂巢結構是最合理的六角形。圍繞原子核的電子，總是傾向于從高能級的軌道向低能級軌道躍遷并釋放能量。站在懸崖頂部放手一個石塊，石塊總會墜落到懸崖底部。最常見的山峰，目前全世界還沒有發現超過一超過1萬米的山峰。最高的珠穆朗瑪峰也才8848.86米，平常的都是些小饅頭山包，那種陡峭的山峰不多，陡峭的山峰都得是石頭，否則它立不住，因為它是個為了追求能量最低，遇到雨水沖刷，就會造成山體滑坡，削平尖利的山峰。我們平時站著不如坐著舒服，坐著不如躺著舒服，就是由于躺著是能降低，心臟耗費的能量降低的結果。

  社會運動最終趨向公平，不公平的社會制度或經過革命或經過改良，慢慢都會趨向于公平；恩格斯1873年5月致馬克思寫到：“反動立場就是個斜面，只要一站上去，就會滑下去的”。另外，自然物體的狀態最終會趨向平靜，就像放在桌子上杯中的水面一樣。

  

2、“平”與存在

夸克是唯一一種能經受全部四種基本相互作用的基本粒子，基本相互作用有時會被稱為“基本力”（電磁、引力、強相互作用及弱相互作用）。夸克每一種味都有一種對應的反粒子，叫反夸克，它跟夸克的不同之處，只在于它的一些特性跟夸克大小一樣但正負不同。質子由兩個上夸克和一個下夸克組成，中子是由兩個下夸克和一個上夸克組成，質子和中子以這種六味對稱平衡結構，構成原子核，核外電子帶等量負電荷圍繞原子核做高速旋轉運動。

各種基本粒子的物理學本質，都屬于相對穩定的“能量波”，“波”是什么？“波”是“平”和“不平”的對立統一。

通過物質最基本組成單元的結構分析，可以看到基本構成法則是正負的平衡和空間結構的平衡與對稱，這個最原始的法則，我們把它稱之為“平”法則，對立統一規律包含其中。如果違背了“平”的法則，則會發生物質的湮滅，也就動搖了存在的根基，因此，“平”是邏輯的起點是規律的平臺，因為世界是物質的，物質是不以意識為轉移的客觀存在。物質的存在是以“平”的形式存在的，因為存在，所以“平”，因為“平”，所以存在。

我“平”故我在，我在故我“平”。凡是穩定存在的事務，都是“平”的，“平”的法則本身包含著對立統一，因此“平”的存在，一定有“不平”的存在，“不平”是運動中“平”，或者正在向“平”的狀態運動，因為“平”，所以存在，如果不平也就不屬于存在屬性的“平”，而是運動屬性的“平”，是“不平”或“近平”。“不平”或“近平”的事物最終都會趨向于“平”。所以“平”是起點，也是終點，是目的，也是手段，是開始，也是結局。一句話，世界時“平”的。

“平”是中庸之道，是適度，是合理，是恰到好處，“平”是平平淡淡、“平”是成功過后不過如此的乏味，“平”是退休旅游的煩惱真相，“平”生命的盡頭是青煙的感嘆。因此社會運動追求的兩大目標：和平、公平，看透此本質規律后的人，就不會尚失“意義”系統，用“出世的心態，博入世的功名”。

1、“平”與矛盾律 

 

平與矛盾的區別，矛盾無法涵蓋平的空間對稱，平與平衡觀的區別，平衡觀無法涵蓋平平淡淡、平靜的液體表面、物體追求平放狀態的勢能最低法則等，社會運動中的公平、 因果報應與自然補償，是矛盾與平衡無法涵蓋的規律。

2、“平”與平衡律 

 如果仔細觀察各種規律的相互作用過程和結果，有一個非常普遍存在的表象，那就是“平”。“平”即表現為運動的結果，同時也貫穿事物變化發展過程的始終，“平”呈現出一種自然法則的普遍性特征，是各種規律相互作用過程中存在的一種普遍表象，“平”無處不有，“平”無時不在，我們把它稱之為“平”的規律或叫“平”法則。“平”是宙萬物在各種規律作用下運行的最終結果，也是宇宙萬事萬物壯態存在的本源。追求能量最低的節約法則是“平”產生的原因，事物通過對立統一和運動的方式最終走向“平”的表象。“平”的一個重要表像就是使萬事萬物都有追求效率的動力和趨勢。

平與矛盾的區別，矛盾無法涵蓋平的空間對稱，平與平衡觀的區別，平衡觀無法涵蓋平平淡淡、平靜的液體表面、物體追求平放狀態的勢能最低法則等，社會運動中的公平、 因果報應與自然補償，是矛盾與平衡無法涵蓋的規律。

3、平的物質能量觀

辯證唯物主義認為世界是物質的，物質第一性，意識第二性，世界統一于物質而存在。現代物理學研究表明，組成物質的原子，是由帶正電荷的質子、不帶電荷的中子和帶負電荷的電子構成，并且質子、中子和電子等粒子還是可以繼續再分的，是由夸克層子構成的，而夸克層子的本質是以能量波的形式存在，波的產生是由于擾動，擾動是由于能量作用而發生，物質世界存在的本源是能量，能量以波的形式存在。因此一切物質都是由能量波的無窮無盡的組合疊加而成。一切的本質都是能量，一切的本質都是振動。物質包含能量的大小由質能方程E=mc²求出來。因此紛繁復雜的物質世界，本質都是能量現象，所有的物質運動，都是能量在運動。

4、平的時空觀

汪葉斌在《一般平衡論》中對平衡的闡述是“平衡是萬物的平衡，萬物是平衡的萬物。在宇宙萬物運化過程中，無處不在平衡，無時不有平衡，平衡才能存在，存在就要平衡。天之道即平衡之道，平衡之道即天之道。”在自然界和人類社會中，平衡的現象隨處可見，比如在自由市場經濟中，商品價格圍繞價值波動，就是平衡的最好體現，價格與價值的關系會在“不相符→相符→不相符”循環中維持動態平衡。在草原的生態中，食物鏈上一級和下一級之間，要保持一個動態的平衡，否則就會出現生態災難。這些現象的背后隱藏著平的規律，所以商人要等價交換、誠信經營才能長久，政府要保護環境、維護自然生態平衡才能可持續發展。

平等對稱一種表現形式是補償原理或空間對稱的均勻的分布，比如在人際關系中的你對我好我就對你好，壞人壞自己，因果報應，物理學中的作用力與反作用力等。平等對稱還有一種表現形式是空間分布，比如我們裝車的時候，一半務求前后左右的載重盡量分布均勻，車行駛起來才是穩的；將一滴墨汁滴入一杯水中，墨汁分子會彌散到整杯水中；我們的身體器官一半也是左右對稱的居多。自然界當中的動物植物的機體結構，也是以對稱為主。

“平”是宇宙間一切事物最終趨向的一種狀態，在自然界，它即是能量最低的狀態，它遵循能量最低的節約法則。比如有波濤或漣漪的水面，當失去外力擾動的時候，最終的歸宿是平的狀態，即平靜。再比如流動的沙漠，表面一定是平滑舒坦的，不可能有突起的棱角。美國心理學家大衛·霍金斯，把人的心理能量分成若干個級別，其中心態平和屬于高級別的層次。他代表著心態平和，心態平和才能產生出更具有創造力的思想；當一個人的理想目標實現了，心理會等到滿足，也會產生不過如此的感覺，不過如此就代表著平淡，所以“平平淡淡才是真”被很多人奉為金科玉律和人生真諦。

5、平的效率觀

 世界從能量波出發，演化出各種運動形式，辯證唯物主義認為世界總共存在有五種運動形式，分別是機械運動、物理運動、化學運動、生命運動和社會運動；如果我們仔細觀察和研究這些運動的背后，都有遵循著一些普遍的規律，像普遍聯系、變化發展、對立統一、因果互作、吸引規律（萬有引力定律）、人類認知規律、社會更替規律、經濟運行規律、個體和群體的行為學規律等，如果仔細觀察這些規律的相互作用過程和結果，就會發現這些規律的驅動因素，都遵循著節約法則，即系統追求能量耗散最低法則，系統追求效率最大化法則,也可以稱之為效率規律，或效率法則。

觀察自然界的種種現象，比如蜜蜂的蜂巢結構是最合理的六角形。圍繞原子核的電子，總是傾向于從高能級的軌道向低能級軌道躍遷并釋放能量。站在懸崖頂部放手一個石塊，石塊總會墜落到懸崖底部。站著不如坐著舒服，坐著不如躺著舒服，就是由于躺著是能降低，心臟耗費的能量降低的結果。

觀察人類社會，生產力在不斷向前發展，工具的發明無非兩個方向，要么是為了提高生產效率，要么是為了給人帶來方便。生產關系也在不斷調整，總在朝著適應生產力發展水平的方向前進。政府治理結構總是在不斷優化，效率在不斷提高。工廠生產車間管理，也在不斷提高，使得單位時間內生產出來的產品越來越多。自動化與人工智能技術的廣泛應用，甚至出現了無人工廠。公司的運營管理更是同樣在想方設法提高效率，通常是用四個人的工資雇三個人干五個人的活。

總之，從自然界到人類社會，無時不在追求效率，無處不在追求效率。自然界和人類社會都是在能量的驅動下運動，運動呈現出各種規律性，各種規律的運行和發揮作用的目的是為了追求效率最大化，而效率最大化又是為了節約能量。

6、平的方法論

平是目的，也是手段，平作為目的已經好理解了，但是作為手段，就需要用實證加以說明。平作為手段，是指在實現目的的過程中，要按照平的原則來指導，或者采用平的方法，因為平的力量最大，平的原則就是公平，只有堅持公平的原則，才最容易達到目的。比如兩個人做生意合伙，往往是好處對半分最容易達成合作。搞小群體協作搞合作社，堅持公平合理的原則，才能充分調動大家的積極性。因此，平，即是世界觀，也是方法論。

認識到“平”是各種規律（特別是對立統一規律）相互作用的過程和結果的表象，認識“平”并按“平”的法則辦事，是人們走向成功的簡捷途徑。

“平”的常態性。在社會活動中，追求社會公平，保持社會穩定和平，是理想社會的基本前提。天下太平才會有盛世可言，還沒有那個盛世是通過戰亂產生的。公平是人們追求的基本社會狀態，沒有公平的社會狀態是不可能長久的，遲早會被社會革命改造成公平的社會，一個政黨執政的合法性唯一標準，就是要看它是否能夠維護社會公平，如果不能維護社會公平，遲早會被推翻。天下太平是社會應有的狀態，暴風驟式革命、如火如荼的經濟發展，不可能是社會的常態，最終目的都是為了讓老百姓過上好日子，讓人民過上平靜安穩的幸福生活，并最終實現共產主義社會。

“平”的感召性，“平”是人們追求和認同的，按照李宗吾先生的“利合則義存，利分則義亡”的道理，如果能夠給大家一個“平”的理想愿景描繪，大家也最愿意去追求和實現。于是“大同社會”和“共產主義”等人類社會的理想才會深入人心。偉大領袖毛主席提出的“打土豪，分田地”的口號才會有那么大的感召力。

所謂管理，無非就是調動被管理者的積極性

好一點的公司都管自己叫創業平臺，作為平臺，一個很重要的一個字眼就是“平”，這個臺子是要平的，否則就得垮臺。只有營造一個公平的環境，兄弟們在一起干才能順心，所以叫平臺。

（“宮中府中具為一體……”）

“平”還可以調動人們的積極性。這是因為人們追求平這個共同的目標，就會形成凝聚力。平不僅僅作為目標，蘊含著巨大感召力，平更是一種手段，通過公平最能調動大家的積極性，最能平復眾人的怨言。比如，井岡山斗爭時期，每個人一天的伙食標準只有兩角錢二分，但是從最高首長到普通士兵，大家都一樣，大家也就沒有怨言。正是由于平的原理蘊含巨大能量，人人平等才會成為一種普世的價值觀。追求天下太平是人類社會的永恒目標，和平發展才成為當今世界的主流。掌握并利用好的竅門，能夠達到一呼百應的效果。

“平”的表現形式又體現在對立統一和因果的兩個方面，有因必有果，有好必有壞，有增長必然有衰退，有公必有私，這都是事物的兩個方面，是對立統一，是自然規律，即不可以避免，又不可以人為地去改變，否則都是違反了“平”的基本原理，會遭到自然規律的懲罰。

再比如，“民不患寡而患不均”，也體現了人們追求平等、公平對待的訴求。改革開放前物質條件相對匱乏，但是大家都窮，抱怨的人不多；改革開放以后，讓一部分人先富起來了以及貪污腐化現象的增多，盡管物質條件改善了，“端起碗來吃肉，放下碗來罵娘”的人反而多了起來。因此，兩極分化嚴重、貧富差距不斷擴大的資本主義社會，違背了“平”的自然法則，必然會被追求人人平等、走共同富裕道路的社會主義乃至共產主義所取代。

7、“平”與企業管理

比如經濟增長，一味的追求所謂的增長是違背自然規律的做法，業績不可能永遠增長，經濟也不可能永遠增長，有增長必然會有下降，如果不接受經濟下滑而一味保增長就是必然會像資本主義國家的股市經濟那樣，企業一旦業績下滑就會被資本市場—股市無情地拋棄。資本主義國家及其企業就像一只沒有腳的鳥，永遠保持飛翔，最后力竭而死。因為社會真正合理有效的剛性需求是有限的，上升到一定階段，進入平臺期是一種必然，由于一些偶然擾動因素，略微的下降也是正常的。認識到這點以后，我們就不必人為搞什么刺激經濟增長的手段，是違背自然規律的作法，即使本屆政府任期內不下降，也會把隱患留給下任，不能為了面子而不顧里子。作為資本市場的股市，公司市值通常是嚴重背離了企業的實際價值的，不適合于在我們社會主義國家里存在。

8、平與按需分配

“平”是效率，是節約，是貪心、是全局最優、是快感（大腦的“獎賞回路”）

共產主義，是社會運動的“帕累托最優”。公有制、計劃經濟、按需分配，是共產主義三大特征，公有制，是生產資料的公有制，按需分配，是對生活資料的“合理需求”，有效需求是指具有支付能力的需求!

適應以平的哲學理論為根基，社會運動的效率性要求，公有制的社會主義是提高社會組織效率的一種制度安排，只要公有制的實現方式、方法和組織形式得當，效率會遠遠好于以私有制為根基的資本主義社會組織方式。

經典作家們懷著一顆善良的心，為工人階級奔走呼號，為改善工人生存狀況，奮斗終生，并提出了科學社會主義，但是資本主義自身的改良大大改善了工人階級的生存狀況，況且也實行了股份制，甚至是施行了全員持股，那么科學社會主義理論是否還有存在的必要性？如果說存在根基發生了動搖，那么建立其上的所有相關理論、制度等都會遭到質疑。這就迫切要求一種新的跟深層次的邏輯根基來為科學社會主義理論提供強有力的支撐。

物質產品的極大豐富和人們道德水平的極大提高，是共產主義的兩個基本前提（必要條件，而非充要條件）

由于人的道德具有不確定性，無法實現生活資料“合理需求”的社會分配，只能通過“私人占有”自我滿足

由于人的道德具有不確定性，即便是生產資料的公有制，實現起來都有很大難度（不是無法實現）

9、“平”與社會發展

地球地球每天從太陽獲得的能量，大約為1.5×10^22焦，大約相當于40萬億噸的汽油，通過前面的論證我們知道，物質世界的本質是能量，隨著科技的進步，人類獲取并固化儲存能量的能力會越來越強。從能量蓄積和財富蓄積的角度看，只要生產關系得到充分的發展，全社會實現統一管理而不認為造成財富和能源的浪費，那么人類社會最終實現共產主義就是一種必然。其實，早在170多年前，馬克思就在《共產黨宣言》中分析資本主義經濟危機時寫道“因為社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展”；物資資料的豐富度從來都不是問題，關鍵是社會管理社會分配關系跟不上社會生產能力的發展。

第一，在共產主義社會，私有制被消滅，全社會統一調配資源，統一控制生產和消費，可以做到資源的最優配置，全社會做到能量節約。

第二，在共產主義社會，人工智能和自動化技術普遍應用于生產領域，物質消費品的生產，只需要5%的社會勞動力資源，其余95%的人是物質的消費者、精神消費品的生產者和社會秩序的維護者。那時從事物質消費品生產的實業家就像今天的公務員一樣稀少和榮耀。

第三，在共產主義社會，沒有戰爭，天下太平，避免了巨大的社會浪費和能量消耗。兩次世界大戰，就是為了消耗掉資本主義生產過剩的財富而爆發的。共產主義絕不是無政府狀態，更不是沒有管理；恰恰相反，要想文治必有武備，共產主義社會有一個全球統一的強有力的政府，并且精細化管理水平達到了空前的能力。借助于大數據和人工智能技術，能夠有效的將人們的生產和消費統一的管理和協調起來。

第四，在共產主義社會，仍然存在家庭和個人財產，馬克思并不排斥家庭和消費資料的個人占有，馬克思要消滅的是生產資料的私人占有，因為生產的社會化與生產資料的私人占有是資本主義的根本矛盾。“倉檁實而知禮節”，當人們基本生活需求得到全面的滿足以后，對財富的占有欲望和覺悟就會發生根本性的轉變；

第五，生產力決定生產關系，共產主義作為一種最高級的生產關系，必然會隨著生產力的充分發展而實現。因為生產力的極大發展，市場經濟的勞動積極性問題、產品質量以及創新問題自然消失了，因為從事物質消費品生產的實業家就像今天的公務員一樣稀少和榮耀，就像目前大多數畢業生都愿意當公務員一樣，人們都會積極主動的自愿去從事物質生產并且還不一定能夠有這樣的機會。現在人民的公仆是經過激烈競爭才有機會做的，那么，他的積極性搞、創造性強和服務質量都屬于大概率事件。

   總之，共產主義作為人類社會的最高理想，始終占據著道德和理想的制高點，實現的過程從時間上看必定是漫長的，實現的道路必定是坎坷有崎嶇的，但是隨著作為第一生產力的科學技術的日益突飛猛進，社會治理機制的日益完善，共產主義社會的理想，絕不是虛無縹緲的幻想，是具有現實可行性的

   從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，就是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。

躺平是大趨勢，躺平總比上街游行打砸搶燒強，躺平符合“站起來～富起來～強起來～平起來”的中國特色發展路線，只有“平”起來，才能避免“強起來～亂起來”的發達資本主義國家的覆轍，因為只要搞市場經濟，誰也無法擺脫生產過剩的魔咒，包括人口自身生產的過剩！

 如果不走共同富裕的道路，就將導致貧富分化，貧富分化為什么不可以接受，因為貧窮導致犯罪。

只有當聯合能帶來足夠的補償的時候，人們才會服從它。

私有有制的利潤空間：20-2000%甚至更多，絕大多數商品的銷售利潤早已經超過了商品本身的制造成本，最典型的例子是心臟支架，從3萬降至700元，銷售費用高的驚人，飲水機材料成本70元，賣2000元，利潤是借鑒30倍。

社會主義的本質：實現共同富裕（不是同步富裕）

“走社會主義道路，就是要逐步實現共同富裕。......如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。（鄧小平，1993）

“共同富裕是社會主義的本質要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動經濟社會發展，歸根結底是要實現全體人民共同富裕。”（習近平，2020）

共同富裕的利潤空間：節約大量社會資源用于防范犯罪，由于犯罪的存在，導致社會不得不供養大量的法官、律師、警察、檢察官等等。

反動立場就是個斜面，只要一站上去，就會滑下去的。--恩格斯致馬克思, 1873年5月26日

宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊的方式，并且受生產的普遍規律的支配。——《1844年經濟學哲學手稿》第121頁

共產主義，即以財產公有為基礎的社會生活和活動，不僅是可能的，而且在美國的許多公社中以及在英國的一個地方已經真正實現，我們將在下面看到，它們還頗有成效。  弗·恩格斯-現代興起的今日尚存的共產主義移民區記述，《馬恩全集第42卷第221頁》

資本主義的基本特征正就是金融寡頭統治，這種金融貴族專制的必然結果就是，一切公共利益服從于他們的利益，他們把國家看作只是用來增加他們財產的工具和財源。——弗·恩格斯

資本主義的本質：生產資料的私人占有

資本主義的基本矛盾：生產社會化與資本主義生產資料私有制之間的矛盾。

矛盾表現：產能過剩，有效的需求嚴重不足;企業的生產有組織性，市場的無序競爭

后果：造成巨大的社會浪費，不符合效率的法則；貧富不均，違反了平的法則。

一句話：資本主義不是一個“能量節約型”制度。

科學社會主義理論，是關于提高社會運行效率的制度性安排。

馬克思主義與中國傳統主流文化融通暗合

馬克思主義只有在中國這片沃土上，才能開出最絢爛的花，結出最豐碩的果

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[作者簡介]：艾景軍，男，1969年2月生，2001年畢業于吉林大學，獲計算機軟件與理論專業博士學位。

[聯系方式]：13321138609，aijj7988@163.com

[通信地址]：北京市海淀區小營西路32號院